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こんにちは、イラン
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千年を超えて暗唱され、いまも暮らしの中で生きる言葉。叙事詩、抒情詩、四行詩——イランの人びとが心にたずさえる詩の世界へ。
✦ 星にふれると、詩人の名前が現れます
イランでは、詩は本棚にしまわれた古典ではありません。家族の集まりで誰かが一節を口ずさみ、会話の途中にサアディーの言葉がことわざのように引かれ、街の壁やタイルには詩句が書かれています。好きな詩を何行も暗記している人も少なくありません。
10世紀ごろから、ペルシア語の詩は宮廷から神秘主義の集い、市場や茶店へと広がり、千年以上にわたって途切れることなく書き継がれてきました。フェルドウスィーの『シャー・ナーメ（王書）』は、ペルシア語とイランの物語を後の世へ伝えた作品として、今も深く敬愛されています。
ペルシアの詩は、一行が二つの半句（メスラー）からなる対句（ベイト）を単位に、韻（カーフィエ）の置き方で形が決まります。図の金色は同じ韻を表し、文字は右から左へ読みます。
星をえらぶと、その詩人の物語が開きます。9世紀のルーダキーから20世紀の詩人まで、年代順に並べました。
原文の響きと、日本語訳を並べました。ペルシア語は右から左へ、ひとつの対句が二つの半句でできています。
ナッガーリーは、語り手（ナッガール）が『シャー・ナーメ』などの物語を、声の抑揚、身ぶり、杖さばきで一人で演じる語り芸です。かつては町の茶店（ガフヴェハーネ）で毎日のように語られ、聴き手は英雄ロスタムの戦いに息をのみました。物語の場面を描いた大きな幕（パルデ）を背にして語ることもあります。
20世紀のはじめには、こうした茶店を飾る「ガフヴェハーネ絵画（コーヒーハウス絵画）」が生まれ、ホセイン・ゴッラール＝アガースィーやモハンマド・モダッベルらが、英雄たちの物語を力強い色彩で描きました。詩は読むものであると同時に、聴き、見るものでもあったのです。
講談や紙芝居、寺社の絵解きを思い出す人も多いでしょう。一人の語り手が声と身ぶりで場面を立ち上げ、絵がそれを助ける——遠く離れた二つの国に、よく似た語りの文化があります。
イランでは、詩人の廟は花が手向けられ、人びとが詩を読みに集まる、明るく開かれた場所です。シーラーズのハーフェズ廟は、夕暮れから夜にかけて特ににぎわいます。
イランの暦には、詩人を記念する日がいくつもあり、各地で朗読会や講演が開かれます。日付はイラン暦で、西暦はおおよその日付です。
短い詩形に大きな世界を込めるルバーイーの感覚は、和歌や俳句に親しんできた日本の読者にとって、どこか身近です。人生のはかなさ、一瞬を大切にする心——ハイヤームの四行詩が日本で百年以上読み継がれてきたのも、そのためかもしれません。
カードにふれると、意味が現れます。
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